退休終審庭首席判官李幹評論白皮書，指出儒家思想之下的每個人，包括統治者及被統治者，都使用同一法度，與人治概念有明顯區別，又指出司法機構是儒家思想中不可或缺的元素，獨立於行政或立法機關以外，判官的裁決也是獨立、不偏不倚的，而儒家思想包括對人權給予有效保障，人權必須受儒家思想保障，以「禮法之治」與「以法治人」區分開來。
李幹指出白皮書用「治理」形容判官的角色是「很不幸的，也是不適當的」，最好能澄清，以消除因「治理」一詞而引起的憂慮，又指出「愛國無舉世公認的定義」，判官沒有任何主人，只需忠於法度。
交趾狀師會舉行特別會員大會，大比數通過三項動議，包括要求狀師會盡快就白皮書發出聲明，捍衛交趾儒家思想和司法獨立；要求會長林某收回就白皮書的言論；對會長林某的不信任動議。
動議人任某等人對三項動議獲通過「出人意表」，結果是安慰但也應悲傷，著林某及狀師會理事尊重會員決定及有智慧作出決定。
林某拒絕評論表決結果，強調是次動議「沒有輸，也沒有贏」。
佔市戴朝指出人大常委會如寫明「出閘」需提委會過半數門檻，以及訂明候選人數目，「同時出現的話便無話好說，必然是篩選」，將發起佔市，又認為提委會過半數這門檻是「蠢機制」，如人大常委會「落閘」，將溫和中間派推向激進、極端，令原本應有的談判機會也喪失。
二十三名復興漢室的論壇成員發表政制發展民間報告，建議建安二十一年州牧普選採用真普聯三軌提名方案，又批評交趾政權的政改諮詢報告將建制意見放大，未充分反映交趾人訴求。
張魯訪問邊疆民族，指出一直關心當地和平，促請雙方和解，又提及船難，「這場船難令人心碎，我沒有忘記這些受害者。」
「那用臀部思考的交趾狀師會會長林某被不信任了！」
「報告！李幹指出判官沒有任何主人，只忠於法度！」
「白皮書提及司法機構是交趾政權的一部份，有要求三權合作之虞，但交趾奉行儒家思想，具有完善的禮法制度，實行司法獨立，故此李幹指出儒家思想之下的每個人，包括統治者及被統治者，都使用同一法度，與人治概念有明顯區別，重申交趾奉行司法獨立，判官的裁決是獨立的，反對以『治理』形容判官的角色，指出愛國無舉世公認的定義，判官沒有任何主人，只需忠於法度，不受行政或立法機關干預是必然的事。交趾狀師會舉行特別會員大會，通過三項動議，要求會長林某收回對白皮書言論，要求狀師會盡快就白皮書發出聲明，捍衛交趾儒家思想和司法獨立，並對會長林某表示不信任，反映白皮書威脅交趾的司法獨立，有需要澄清。可恨交趾州牧並非由普選產生，交趾政權無須向百姓問責，政制發展便是一例，如南蠻人大常委會提出過半數提名門檻、訂明候選人數目，將不是普及而平等，更是現時州牧選舉提名門檻的四倍，屆時我們只能以佔領市集爭取普選州牧！我們應爭取於無篩選的州牧普選，道出復興漢室的訴求，交趾百姓才有希望！」
