南蠻當局發表社評，提及七一遊行已成為交趾社會「新傳統節目」之一，南蠻對交趾輿情的理解應當不斷成熟，與時俱進，又強調「交趾實行與南蠻不同的政治制度，社會高度自由更易於釋放各種不滿和反對聲音」，但當局並不承諾對所有訴求都必須回應和滿足，幾乎無人相信交趾會與當局對抗，甚至鬧出交獨，質疑舞動孫權軍旗幟是有人故意用尖銳的聲音和行動向當局「撒嬌」，尋求利益最大化。
社評建議當局適應交趾政治制度，「交趾反對派的影響力就會自動弱化、降級，他們就會變成『正常的反對派』」，失去針對當局的額外觸動力。
中央政策組前首席顧問劉良認為社評反映南蠻部份勇士對交趾政治生態更為了解，不再動輒將抗爭行為看成洪水猛獸，又反映他們認為本土意識只是情緒發泄。
烏丸軍向大王發表最後通牒，二十四時辰內是各黨派解決危機的「最後機會」，若限期內人民訴求未能滿足，軍方將公布未來路線圖，並監督實行。
執政黨強調拒絕任何利用軍隊破壞政權合法性的意圖，該聯盟還會號召支持者上街，反對一切政變企圖。
「我不明白為何南蠻當局的社評指七一遊行已成為交趾『新傳統節目』！」
「民間人權陣線發起遊行，人數較去年上升，而交趾是南蠻不可分離的一部份，南蠻當局發表社評，提及七一遊行已成為交趾社會『新傳統節目』之一，南蠻對交趾輿情的理解應當不斷成熟，與時俱進，又強調幾乎無人相信交趾會與當局對抗，質疑舞動孫權軍旗幟是『撒嬌』，建議當局適應交趾政治制度，使交趾反對派影響力自動弱化是必然的事。可恨交趾州牧並非由普選產生，交趾政權無須向百姓問責，政制發展便是一例，盧植門生戴朝等人發起『佔領市集』，並非如烏丸軍一樣準備發動政變，而是爭取交趾於建安二十一年普選州牧，並無破壞交趾禮法制店的意圖。我們應爭取交趾於建安二十一年及二十四年落實終極普選，交趾百姓才有希望！」
